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    明教其他的人大多或地位或武功乃至威望皆不如这二人，唯一能够比拟的杨妙真又是一介女流，按照明教的规矩，她最多成为法王之流。

    故而杨康的这项提议自然也没有什么人反对，杨康也可以利用自己这左右二使、原本中明教、北明教的首领来加大对明教的操控力。

    至于东明教和南明教的人，杨康自然也不能够让他们落寞。

    首先是杨妙真,  以她的实力，做一个法王毫不为过，甚至明教的圣女她也绝对能够胜任。

    但圣女的地位极高，几乎可以说在明教内部仅次于明教教主的地位，加之有心之人在看到杨康与杨妙真之间比武的时候，很明显的有些暧昧，杨康侃侃油的小事有好几次发生，这自然更加配不上圣女了。

    最为重要的是，杨妙真自己率先开口，将自己大哥杨安儿曾经给她和李全许下了婚约，以往在东明教内部只是瞒着其他人而已。

    但是李全既然已经决定投靠蒙古，二人之间自然没有什么好说的了，必定分道扬镳。杨妙真对过去的这些事情引以为耻，反正杨康大概率也已经知道她那婚约之事，自己这么做，既显得实诚，也是与李全划清界限。

    而范宁和石宜然两人见杨妙真这么识趣的将这些事情摆出来，显然也是放弃了圣女的位置，自然是极为高兴，也不想显得自己这些人太过逐利，便朝杨康推荐杨妙真担当明教的法王，杨康自然无不可，答应了下来。

    而南明教之中，也还有一名硕果仅存的“元老”，钟飞沉，乃是福建南少林的俗家弟子，后又拜入余五婆门下，加入明教，本来计划擂台战上在杨康之后登场，只不过没有他的机会罢了。

    之后的混乱之中，他奋力杀敌，战绩也极为不错，竟与一位中明教的高手联手，以自身轻伤的代价，将灵鹫宫的一位部主给击杀。

    尽管如此，他也清楚他和法王级别的武艺差距极大，即便杨康有意让他担任法王，他也拒绝，杨康无奈，询问了石宜然一番，才想起明教还有天地风雷四门门主之职。

    天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门所属是释家、道家等出家人；雷字门所属则是西域番邦人氏的教众。

    不过因为西明教的叛变，这雷字门中的西域番邦人氏的教众自然是极少的了，故而这雷字门形同虚设。

    地字门也有同样的困境，目前的女子教众其实不多，不过好歹也是明教的一门之主，杨康觉得暂时让杨妙真掌管为好，否则她就一个法王的名头摆在那里，没有什么实权，着实不太像话。
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